ר' יעקב אלשביץ – מעסקני "מיבצע תפילין"
מן ה"חיילים" המסורים של "מיבצע תפילין" של צעירי חב"ד על-יד הכותל המערבי הוא ר' יעקב אלישביץ, שכפסק ההלכה "מפרסמין עושי מצוה" ראוי הוא לציון על מנת לשמש דוגמא במסירותו למיבצע ובהצלחתו לרכוש לבבות בדרכי נועם לקיום המצוה הנשגבה של הנחת תפילין ממנו יראו וכן יעשו!
אין ר' יעקב "טירון" בעבודת זיכוי הרבים. מאחוריו עבר מפואר של עסקנות צבורית במוסקבה שבברית-המועצות, כי הרי ר' יעקב שימש שם שלש-עשרה שנה כשו"ב ומוהל של העיר מוסקבה (בשנים תשי"ד-תשכ"ח), לאחר ששרת קודם לכן בעבודת קדש זו משך שבע שנים בעיר הולדתו דניפרופיטרובסק, היא יקטרינסלב.
אין יחודו של ר' יעקב בעצם עבודתו כשו"ב ומוהל במוסקבה, אף שהעבודה לכשעצמה היתה כרוכה בתלאות וסכנות (וסיפורים רבים בפי ר' יעקב). ר' יעקב קנה את עולמו בפעולה נוספת: במסירות נחלץ ללמד אברכים יראי שמים ברחבי רוסיה את מלאכת הקדש של שחיטה ומילה. במרץ רב חיפש ושיכנע אברכים מתאימים והעמיד מהם תלמידים הרבה: עשרות שובי"ם ומוהלים ברחבי רוסיה למדו ממנו את אומנותם. (מהם חמשה-עשר שהספיקו לעלות לאה"ק). הוא ויתר על "חזקתו" והרשה להם – אף המריצם – לשחוט ולמול בלי חשש של השגת גבול.
עדי ראיה מספרים על הקרבתו והתמסרותו בהכשרת "כלי קדש", דבר אשר כמובן השלטונות לא ראוהו בעין יפה (ופעם העלילו עליו שהצית את ביהכנ"ס במוסקבה על-מנת להבאיש את ריח בריה"מ… בנס גדול ניצל מעלילה משונה זו). כרוכה בענין זה גם עבודה מסוכנת של השגת תשמישי קדושה וחלוקתם, אשר עדיין לא הגיעה השעה לספר עליה.
כל זה כשעינים בולשות אחריו ותיקו הסודי הולך וגדל!…
סיפוקו של ר' יעקב מעבודה זו – נפגם לאחרונה ואת מקומו תפסה חרדה עמוקה בגלל העובדה המצערת שנתמעטו השובי"ם והמוהלים העוסקים במלאכת שמים, ולמרות שעדיין רב הביקוש למילה ושחיטה – אין מי שיספק צרכים חיוניים אלה. כך נודע שברחבי וילנא וקובנה אין מוהל, לאחר שעלה משם לאחרונה השו"ב והמוהל (אגב גם הוא מתלמידי ר' יעקב).
ר' יעקב רוצה מאד ש"הכלי הקדש" הנותרים ילכו בדרכו ויעמידו תלמידים הרבה שיקבלו עליהם עבודת הקדש.
עיון בכתבה
הרי ר' יעקב שימש שם שלש-עשרה שנה כשו"ב ומוהל של העיר מוסקבה (בשנים תשי"ד-תשכ"ח)?
במקום תשכ"ח צריך להיות תשכ"ז, כי ר' יעקב עלה לארץ ישראל בחורף תשכ"ז, ואז גם יהיה מדוייק החשבון של השלש עשרה שנה, מחורף תשי"ד עד חורף תשכ"ז.
מי כתב את הכתבה הזאת? אמנם לא כתוב שם מי כתב את הכתבה על ר' יעקב, אך לבי אומר לי שכתב אותה הרב טוביה בלוי שי', כי הוא היה מאלה שכתבו בבטאון, (באותו גליון יש מאמר תחת שמו – טוביה בלוי – ועוד מאמר תחת השם – ט.ב. ), ור' יעקב היה גר בסמיכות אליו, והיה מתפלל בבית הכנסת שלו, ור' טוביה שי' הכירו היטב, וגם הכיר עדי ראיה רבים שהכירו את עבודתו של ר' יעקב.
גם בהכנה של כתבה זו נעזרו ככל הנראה בטיוטות שהכין ר' יעקב, שהתאריך שמופיע עליהן הוא י"ב תמוז תשל"א.
ראוי לציין, שאף שכתבה זו היא קצרה מאוד, אך היא תמציתית.