ר' ישעי' בירברגר ור' ישעיהו רובינשטיין
ישעיהו רובינשטיין
וזה מה שנמצא כתוב בטיוטות של ה"תזכיר" על ר' ישעיהו רובינשטיין
ר' ישעיהו רובינשטיין, מוהל (צ'רנובצי – חדרה)
בטיוטא אחרת כתוב:
ר' ישעיהו רובינשטיין, מוהל (טשקנט – חדרה)
ר' ישעי' "בירברגר"
בשנים תשל"ב תשל"ג כאשר נעשה מאמץ לקבל מכתבי אישור מתלמידיו של ר' יעקב ומעוד אנשים שהכירו את עבודתו, הזדמן ר' ישעיה בירברגר לביתו של ר' יעקב בירושלים, וסיפר את הפרטים מתי למד אצלו ואיפה שימש בקודש אחרי שקיבל את הסמיכה. אח"כ הוא יצא מהבית על מנת לחזור, אך בפועל הוא משום מה לא חזר ולא השאיר מכתב. (את זה שמע עורך הספר מפי אמו ז"ל (אשתו של ר' יעקב) בעת שעסק בכתיבת הספר בשנים תש"ע – תשע"א).
ואלו הם הפרטים שנמצאים ברשותינו ממה שהוא סיפר בביקורו הנ"ל.
(הפרטים רשומים על דף שהיה בין כל המסמכים בארכיונו של ר' יעקב בכתב ידו של ר' יוסף לייב שי' (בנו של ר' יעקב)).
ישעי'ה בר"ר ציון בירברגר טשקנט 59-62 נסע לסרטוב בתור שוחט ומוהל עד עלייתו לארץ ישראל בשנת 65
עתה גר ברעננה
אחר כך רשם ר' יוסף לייב את הדברים עוד פעם כטיוטת הכנה למכתב אישור:
למדתי אצלו מילה בתקופת שהותי בישיבה בין השנים תשי"ט – תשכ"ב ולאחר מכן עבדתי בשו"ב ומוהל בק"ק סרטוב עד עלייתי לארץ ישראל בשנת תשכ"ה
כיון שהדף הוא רק טיוטא נרשה לעצמינו לעשות בו כמה תיקונים והשלמות, לכאו':
- השם ציון מצוי אצל יהודי ספרד, אבל אצל יהודי אשכנז רגיל רק השם בן ציון.
- בתקופת שהותי בישיבה… "קול יעקב" במוסקבה.
- ייתכן מאוד שלמד בישיבת "קול יעקב", גם את מקצוע השו"ב.
הערה חשובה
כיון שלא הצלחתי בינתיים למצא מישהו שהכיר את ר' ישעי' בירברגר, ושם כזה לא נמצא ברשימותיו של ר' יעקב, והדף הנ"ל הוא רק טיוטא ואין עליו חתימה, ומצד שני יש ברשימותיו של ר' יעקב תלמיד בשם ר' ישעיהו רובינשטיין, וכתוב עליו שהוא היה בטשקנט, לכן יש סברא מסויימת שאולי מדובר באותו אדם. (ואם כך, או שהיו לו שני שמות משפחה, או שאחד משמות המשפחה הוא שיבוש, או שהשם משפחה בירברגר, הוא של אביו של ישעיה, (ברוסיה היו הרבה ששינו את שם משפחתם מסיבות שונות).
ר' מיכאל ארונוב
במכתביו של ר' יעקב לר' עמנואל מיכלין, בקטע העוסק בפרנסות התלמידים, מוזכר תלמיד בשם מיכאל ארונוב, אך אין לנו שום פרטים נוספים עליו.
הנה הקטע:
"…בישיבת "קול יעקב" היו תלמידים שניסו את מזלם במקח-וממכר עם כל מיני סחורות שהשיגו בתור-בחנויות, בתשמישי קדושה שנתמזל להם לקחת מהשגרירות, אחדים מהם התפרנסו מחזנות על ימים-נוראים, מרדכי ליפשיץ, העשל-גורביץ, מרדכי-דינר ואחרים, בביתו של שמואל-משורר היה מנין בשבתות, מיכאל-ארונוב היה שומר-לילה בבהכנה"ג וכו'…"
ר' יעקב מעיר טמבוב
ר' יעקב זה מופיע במכתבו השני של ר' יעקב לר' עמנואל מיכלין, בין התלמידים שלמדו מחוץ למסגרת הישיבה.
ר' הלל אסרוב
הלל אסרוב, שוחט בסרטוב, אחיו של החסיד והתמים משה חיים אסרוב.
"ור' הלל מסרטוב אחיו של השו"ב חסיד חב"ד, משה חיים איסרוב". מתוך טיוטא של ה"תזכיר".
מופיע גם במכתבו השני של ר' יעקב לר' עמנואל מיכלין. בין התלמידים שלמדו מחוץ למסגרת הישיבה.
ר' יצחק מינץ
יצחק מינץ, שוחט (דנייפרופטרובסק)
– מתוך טיוטא של ה"תזכיר". – הוא גם נמצא בתמונה "המפורסמת" של ישיבת "קול יעקב", מאדר תשי"ט.
ר' שבתי שוחט – גרוזיה
שבתי ……. שוחט (גרוזיה)
– מתוך טיוטא של ה"תזכיר".
ר' אהרן אדזיאשוילי
אהרן אדזיאשוילי, שו"ב ומוהל (סוחומי).
– מתוך טיוטא של ה"תזכיר".
"ועוד כחמשה תלמידים, ששכחתי שמותיהם"
הנה לפנינו קטע מתוך ה"טיוטא של התזכיר", ובו כמה וכמה שמות של תלמידים שהזכרנו בפרק הזה
ואלה שמות השוחטים והמוהלים מתלמידי, המשמשים כיום בברית המועצות:
1. ר' חיים בער זעלדין, שו"ב ומוהל (פוטי). 2. שמואל משורר, שו"ב ומוהל (מוסקבה). 3. יעקב מרגוליס, שוחט (וילנה). 4. הלל אסרוב, שוחט (סרטוב, אחיו של החסיד והתמים משה חיים אסרוב). 5. גבריאל טטרואשווילי, שו"ב ומוהל (קולשי). 6. יצחק מינץ, שוחט (דנייפרופטרובסק). 7. יצחק אדזיאשווילי, שו"ב ומוהל (טביליסי). 8. שבתי ……. שוחט (גרוזיה). 9. מרדכי ליפשיץ, שו"ב ומוהל (מוסקבה). 10. יעקב חיימוב, שו"ב ומוהל (בוחרה). 11. אהרן אדזיאשוילי, שו"ב ומוהל (סוחומי). וכן מיכל (לנינגרד) והנך (מוסקבה), שהם תלמידי תלמידי.
ועוד כחמשה תלמידים, ששכחתי שמותיהם ובע"ה אכתוב אותם בסוף הכתבה.
השערה על זהות תלמידים אלו
תלמידי ישיבת קול יעקב שר' יעקב לא מזכיר את שמותיהם אך הם מופיעים ב"תמונה המפורסמת" של הישיבה מאדר תשי"ט.
- ג. זיזוב
- י. קויטושבילי
- צ. דורפמן
- מ. קוקואשבילי.
- מ. איזראילביץ.
אמנם אין לנו בינתיים ידיעות ברורות על כך שכל חמשה תלמידים אלו למדו אצל ר' יעקב שחיטה, ואולי גם מילה, אך כיון שעיקר הלימוד בישיבת "קול יעקב" היה לימוד השחיטה והמילה, וכיון שר' יעקב היה המורה היחידי שלימד את החלק המעשי של מקצועות אלו—ואולי לימד גם הלכות, בנוסף למה שלימדו ראשי הישיבה הגאונים, הרב חיים כץ, הרב שמעון טרבניק וכו', ובמיוחד לתלמידים הלא רשמיים— לכן אין כמעט ספק שחמשה תלמידים אלו למדו אצל ר' יעקב שחיטה, וחלק מהם אולי גם מילה. במיוחד נכון הדבר לגבי התלמידים מגרוזיה, שידוע שלכל לראש הם באו כדי ללמוד שחיטה ומילה. אלא שכמובן ייתכן שהיו תלמידים שמשום מה לא סיימו את לימודיהם, ולא קיבלו תעודה על לימוד השחיטה והמילה, או שלא נהיו לשוחטים ומוהלים בפועל.
צריך לשים לב שצ. דורפמן המוזכר כאן איננו ר' יחיאל מיכל דורפמן שעליו יש פרק בספרנו.